著名書法、篆刻家鄧散木其中一個別號叫糞翁，這是他在31歲時開始用的。

他取這名不是玩玩，反之極為重視。曾經有富商願出厚潤求字，請求不署名「糞翁」而署「鄧鐵」，鄧不高興而拒絕。他榜其齋為「廁簡樓」，自號「廁簡子」。（附說：我手頭一本鄧散木著作《篆刻學》，1979年人民美術出版社出版，印刷時頁面左下即署「廁簡樓」。）被問及用這些特別名稱的原因，他指出糞字有掃除之意。《左傳》有「小人糞除先人之敝廬」、《國語》有「潔其糞除」。他認為「舊社會太骯髒，非掃除一下不可。」他刻過「遺臭萬年」、「逐臭之夫」等印章，都表達了對社會的不滿。

別以為壞鬼書生多餿名，對時局的抗抵起不了作用。我國著名哲學經典《莊子》也筆涉穢物，而且說得大模斯樣。《知北遊》：「東郭子問於莊子曰：『所謂道，惡乎在？』莊子曰：『無所不在。』東郭子曰：『期而後可？』莊子曰：『在螻蟻。』曰：『何其下邪？』曰：『在稊稗。』曰：『何其愈下邪？』曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪？』曰：『在屎溺。』東郭子不應。」

東郭子所問的道，莊子回答「無處不在」，由螻蟻、稊稗（小草）、瓦甓（瓦塊），一直說下去，最後是最污穢的屎溺（屎尿）。東郭子啞口無言了。

看得到嗎？莊子主張萬物齊一，天地萬物本質平等，沒有貴賤之分，那麼，「道在屎溺」，一點不奇怪。難道高雅的人不上廁嗎？

鄧散木率性，是真藝術家性情。一幅作品多一個糞字，掛出來是不會弄污牆壁的。