香港廉政公署專員湯顯明最近被揭發任內貪腐，經常利用職權濫宴國內權貴，用以打通人脈關卡；又收受不同人士利益，其中涉及的廉政公署收獲的430份禮品中，湯私吞其中的50份，內容都是些國酒茅台、名牌洋酒、精美擺設等。中國官場貪腐之風，似乎日漸波及香港，而更為人所詬病者，香港官員涉事者不是一般部門首長，而是打正旗號反貪的廉政公署，真使人大開眼界。

從前有人說，「文官不愛錢」、「武官不怕死」，是考驗一個國家是否強大的標準，現在這些標準已經是大大過時了。但不要說得這麼遙遠吧，大概也有不少人覺得，作為香港一些主要部門的高官，月薪超過二十多萬，連同其他福利以及服務條件，應可自費過些富裕生活，買得起甚麼名牌珍品，為何偏要貪於一些身外的權與利，何況身份是教人直覺也要稍為避嫌的廉政專員？

這確是一個問題，也會使人帶出你「視錢財如糞土」還是「視糞土如錢財」的問題。

「視錢財如糞土」，即是你不重視物質，即使更多的錢財，其物就等同糞土般，不被吸引。人對於錢財這種客觀事物當然不會全然無視，但要「取之有道」、「用之有道」，要能這樣，就進入了孔子「不義而富且貴，於我如浮雲」的境界。至於「視糞土如錢財」，則是唯「物」主義者，只要有縫隙，就要設法濫財，把身與位的特殊之處，放到最大，謀取最大的回報，積累出最富厚的身家。看到糞土就看到錢財，你說是可羨還是可悲？

當然有人是反其道，看到糞土，不單不想到錢財，而想到人生大道理。《莊子．知北遊》：

「東郭子問於莊子曰：『所謂道，惡乎在？』莊子曰：『無所不在。』東郭子曰：『期而後可。』莊子曰：『在螻蟻。』曰：『何其下邪？』曰：『在稊稗。』曰：『何其愈下邪？』曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪？』曰：『在屎溺。』東郭子不應。」

東郭子請莊子說說道究竟在那裡，莊子最先的答案是「無所不在」。東郭子不滿意，硬要迫莊子說得清楚些，莊子故意說得簡單不過：在螻蟻、在稊稗（一種小草）、在瓦甓（磚瓦）。東郭子聽得愈糊塗了，又恐防被捉弄，再問，得到「在屎溺」的答案了。這無疑是「結案陳詞」，東郭子不再問下去了。似乎是莊子把話題愈說愈玄虛，愈不著邊際，可是實際卻不如此。螻蟻、稊稗、瓦甓都是小物，屎溺何獨不然？以「道」來看萬物，不論是螻蟻、稊稗、磚瓦、屎溺，它們的本質都是一樣的，並沒有貴賤之分。如果它們不合乎「道」，根本就不能存在。既然已經存在，可見皆合乎「道」，由此可見「道」是無所不在的。

屎溺、糞土的真正意義，就正如財富一樣，只在乎你怎樣去做判斷。屎溺、糞土，你可以覺得是穢物，不足以見道，甚至提也不願提（就像東郭子一樣）；也可以從小從卑微看到其大其獨特，在人生中有所啟示。同樣，你可以把財富看得很重，甚至把個人榮辱尊嚴也押上去；也可以看得很輕淡，不吃嗟來之食，不做受人唾棄之事。人生在世，物欲無窮，關鍵在於你對生活是否有真確的認知，了解短暫生命、物質浮華以外，還有些價值是更值得去保守去堅持的。

一個俗世的機會主義者，看到名利富貴，自我把持不住，一心想用特權去撈一把，不理個人名聲節操與職份；一個哲學家，明白到生活方向應是「澹而靜乎！漠而清乎！調而閒乎！寥已吾志，無往焉而不知其所至，去而來而不知其所止，吾往焉而不知其所終」，對事物判斷的偏差，相去萬里，本是不值得奇怪的事情。

18/5/2013