這問題的答案是：「是，而且絕對是」。未說理由前，不妨先看看一首很有趣的詩。詩的題目叫《緃筆》，詩是這樣寫的：

    「白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。」為甚麼說這首詩很有趣？原因是：這首詩寫的是東坡自己：一個白髮蕭散

的老人、一個病中在小閣藤床上睡得很甜美的人。但一個酣睡的人，為何知道寺院的道人為了不打擾他美睡，就連敲鐘也敲得輕力了？當然我們毋須做任何「理性分析」，事情是東坡醒後記錄的，或許有人把這事告訴他，他便深情地把別人待他的美意寫下來。這當中充滿了寓意：大概東坡是一位受歡迎的好官、一個很被欣賞的文人，而最重要的，他是一個生平遭遇很受人同情的老人。

東坡被政敵無情針對

但諷刺地，這種同情和欣賞卻只出現在和東坡相知的平素之交，他的政敵可不這樣看。曾季貍《艇齋詩話》透露一段事實：

「東坡《海外上樑文口號》：『為報先生春睡美，道人輕打五更鐘』。章子厚見之，遂再貶儋耳。以為安穩，故再遷也。」

詩題和文字有少許不同，無甚相干。章子厚就是章惇，是亟欲打擊蘇東坡的朝廷敵人。打擊敵人自然是要藉口的。這次他用的藉口也頗無稽：既然你（在貶官惠州後還）睡得這麼好，所以要把你再貶了。再貶的地方是更遠的儋州，即是現今的海南島，一個過去被貶謫者都有去無回的地方。為甚麼是儋州？據說因蘇軾字子瞻，所以就找一個和「瞻」字很近似的地名來做貶官的目的地，就正如蘇軾的弟弟蘇轍（字子由）也因同一理由被貶官雷州（「由」和「雷」字型接近）。如果這是事實，也真能看到人的心態是如何的歹毒了。

蘇軾作品多涉睡夢題材

說回本文的題目，單從《緃筆》一詩無論如何都看不到蘇軾是一位極度「爛瞓」的人。但「爛瞓」可不是我插贓嫁禍，這是蘇軾自己也頗認同的說法。他有一首《醉睡者》：「有道難行不如醉，有口難言不如睡。先生醉卧此石間，萬古無人知此意」。紀昀曾斥這幾句過於俚俗，但我卻看到其沉痛。另外，《試院煎茶》：「不用撐腸拄腹文字五千卷，但願一甌常及睡足日高時」，這些都是東坡「爛瞓」的夫子自道。我們看看東坡對美睡的頌讚，大概可看到他是最能身體力行個人理想的人。例如《春夜》：「春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉」、《次韻張甥棠美晝眠》：「要識熙熙不爭競，清風一榻抵千金」、《仆年三十九，在潤州道上，過除夜，作此詩。又二十年，在惠州，追錄之，以付過二首》之一：「寺官官小未朝參，紅日半窗春睡酣。為報鄰雞莫驚覺，更容殘夢到江南」。

其實也不止詩，蘇軾的詞也多涉及睡，或由睡而及夢的題材。有的是寫欲眠而不能的，例如《永遇樂》：「捲珠簾，淒然顧影，共伊到明無寐」、《水調歌頭》：「轉朱閣，低綺戶，照無眠」、《南歌子》：「卯酒醒還困，仙村夢不成」、《洞仙歌》：「繡簾開，一點明月窺人。人未寢，欹枕釵橫鬢亂」、《南鄉子》：「歸路晚風清，一枕初寒夢不成」、《浣溪沙》：「酒困路長人欲睡，日高人渴漫思茶」。

當然更多的是睡深而及夢，或由夢而被驚覺的刻劃，例如：《減字木蘭花》：「醉夢尊前，驚起湖風入坐寒」、《江城子》：「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝」、《永遇樂》：「紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷」、《浣溪沙》：「醉夢昏昏曉未蘇，門前轣轆使君車」、《水龍吟》：「料多情夢裡，端來見我，也參差是」、《賀新郎》：「漸困倚，孤眠清熟。簾外誰來推繡戶，枉教人夢斷瑤臺曲」、《昭君怨》：「誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢」、《醉落魄》：「巾偏扇墜藤牀滑，覺來幽夢無人說」、《一叢花》：「衰病少悰，疏慵自放，惟愛日高眠」。

有的寫睡夢，隱然成了生活的概括或範式的，例如：《青玉案》：「三年枕上吳中路，遣黃犬，隨君去」、《念奴嬌》：「人間如夢，一尊還酹江月」、《南鄉子》：「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁」、《滿庭芳》：「居士先生老矣，真夢裡，相對殘紅」、《水龍吟》：「夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起」。

「爛瞓」，某些時候是慵懶的同義詞。但我們看多了蘇軾的作品，他的寫睡寫夢，或寫睡夢而不可得等境況，都不期然看到一點重量，是對人生遭際的困頓的一種反響，也是一種無可奈何的消極抵抗。所以蘇軾也不諱言睡夢的力量，是為逃避生活壓力，或因理想幻滅所逃竄的目的地。大文豪而給弄成這麼樣子，這是一種甚麼現實的世界？