「謎米網」是蕭若元創設的網台，其中的「蕭遙遊」是最受歡迎的節目。

蕭若元在一篇週刊訪問的末尾提到：「人係唔會聰明晒，每個人有唔同聰明，例如我連操控錄影機或者駕駛都唔識，只不過有啲人既（口字部，下同）聰明咁啱發揮在適合地方，咪發咗囉，例如一個寫八股文好叻既人，以前係狀元，依家可能幫人寫信，一個好大隻既喺古代係勇士，依家係搬運工人一樣。」這段說話，用意清晰，例子鮮明活現，用來說理最具說服力。

這裡提到的是人的際遇問題，亦即是得時與不得時的問題。當然即使你得時，也得要有精確的判斷力來做依歸。這又不禁使人想起莊子《逍遙遊》中的一個故事：

宋國有人發明和製造不令手龜裂的藥，世世代代都以漂洗為業。有一個過客聽到這件事，願意用百金來買他的藥方。這條村落的全族人於是聚集商量：我們世世代代都漂洗，所得不過點滴的金錢，現在賣出藥方就可得百金，不如就把藥方賣給他吧。這個過客得到藥方，用來遊說吳王。當時越國人犯境，吳王派他為將領。冬天，吳國和越國打了一場水戰，因為用了不龜手的藥，吳國人大敗越國人。吳王高興，因此割地厚厚賞賜他。由這看來，用這種不龜手的藥，有人得到厚賞，有人卻還世世從事漂洗之業，這就是使用的方法不同的緣故。

這個過客的成功，第一是因為他得時（給他遇到宋國人採用的特殊藥方），第二是他有智慧，二者缺一不可。宋國人就因有前者沒有後者，因而世代操勞。

當然故事說到這裡，大家一定很肯定過客這個人，認為他很成功，同時也很譏笑宋國人了。就正如蕭若元，從他的說話內容和語氣，雖然看不出譏笑，但也應該認定狀元和勇士是成功者，寫信佬和搬運工人是失敗者了。

但且慢，如果認真讀過《逍遙遊》，就知道莊子沒有這種成功和失敗觀。《逍遙遊》一文，用了大量的比較，突出對比大小（以及其他比較）的無聊。例如鯤鵬之大，在蜩與鷽鳩眼中只覺得可笑；大舟和草芥，一大一小，但在水中運行，小猶勝大；朝菌不知晦朔（生命只有一日），蟪蛄不知春秋（生命只有一季），無法和冥靈（以五百歲為春）、大椿（以八千歲為春）比擬，哪長壽若彭祖又算得甚麼？

所以不去想這些問題尚可，一想，就會發覺不知如何應世才叫適合了。所以在莊子眼中，真正逍遙的，是不被外物所拘束，過一種自由曠達的生活。例子？一個巨大的瓠瓜，何不繫著當腰舟而浮於江湖，反而憂心因為太大無處可容；質地差劣的樗樹，最好種在無何有之鄉，廣莫之野，供人在樹下逍遙寢卧，反為因此不被人所戕害。

所以用蕭公子的標準，「聰明咁啱發揮在適合地方，咪發咗囉」，「發咗」應是成功的標記。但「發」是否無須付出呢？背後應是大有文章的。莊子洞察世情，知道天下無免費的午餐，所以筆下的那隻狸狌特別跳脫生動：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下」但最後是得到「中於機辟，死於罔罟」的結局。說牠聰明反被聰明誤，應該是沒錯的。現今世代，聰明仔聰明女應是不少的，「發咗」的人應該也有些，但也總有想「發」但最後落得狸牲下場的。人如何鋪演自己的生涯，各自得到甚麼結局，就看各自的造化了。以無用為大用，未必人人有這慧根，但人生世相，在複雜的社會中，有時卻很管用。

說了這麼多，最想指出一點是，蕭若元的「蕭遙遊」，和莊子的《逍遙遊》，始終是不同的。

5/5/2016