司馬遷叙事，寫到自己「廢書而歎」的例子，最少有三例。

例一：「太史公讀《春秋歷譜諜》，至周厲王，未嘗不廢書而歎也。」（《史記．十二諸侯年表序》）

例二：「太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問『何以利吾國』，未嘗不廢書而歎也。」（《史記．孟子荀卿列傳》）

例三：「太史公曰：余讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。」（《史記．儒林列傳序》）

飽閱文獻和世態的司馬遷，在某個時間居然要「廢書而歎」，可見事情影響人心的嚴重。

例一寫西周末年厲王無道，公卿懼誅作亂，互相討伐，簡單的概括是「政治混亂」。

例二是由梁惠王問「何以利吾國」，引發太史公「利誠亂之始」的慨嘆，簡單的概括是「利慾薰心」。

例三是孔子周遊七十多國，無法被任用，只能退隱編訂詩書、校正音樂、作《春秋》，以寄諷諫，簡單的概括是「禮崩樂壞」。

二千多年過去，人類智慧的增長、科技的發展，以及各種利益大餅愈做愈大，人心的詭詐、手段的殘酷、思想的惡毒等，會是增加還是減少？