先說明，這裡所說的六尺或八尺，只是古代人的標準，大概六尺是矮小，八尺是高大了。

早前香港有一宗兇殺案，一個兒子殺了父母，肢解屍體，丟到不同的地方，並把父母的頭顱割下，放在冰箱之中。這宗駭人聽聞的案件，本文執筆之時還在審理之中。據報章報道，兇手殺人的理由，其中一個是因為身裁矮小，「識女仔」有困難，因而自小埋怨父母，認為不應將他生於世上。

這個理由（如果真有），也算無稽（當然首要假設兇手心理正常）。矮小令人自卑，當然不可完全否定，但導致殺人（更不要說父母），卻全無合理成份。歷史上矮小卻成功的人也有很多，能幹出一番大事業的，我國就有晏嬰。

晏嬰是春秋時代齊國的名相。歷史傳記中就不止一次以他的矮小為話題。《史記．管晏列傳》：

「晏子為齊相，出，其御之妻，從門間而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去，夫問其故。妻曰：『晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御。然子之意，自以為足，妾是以求去也。』其後，夫自抑損，晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。」

這是一個把六尺身軀和八尺身軀比對的例子。晏嬰的御者身長八尺，工作時意態「自以為足」，本沒有甚麼不妥，偏偏就因為一個有特強觀察力的妻子和一個矮小的「老細」而給比下去。但當然御者的妻子觀人也不單止看身高，她留意到晏嬰「志念深矣，常有以自下者」。故事的結果大家都知了，不去談它，但我還是想強調身裁矮小不影響一個人不「志念深矣」。

還有一例見於《晏子春秋．卷六》：
　　

「晏子使楚，以晏子短，楚人為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：『使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當從此門入。』儐者更道從大門入，見楚王。王曰：『齊無人耶？』晏子對曰：『臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？』王曰：『然則子何為使乎？』晏子對曰：『齊命使，各有所主，其賢者使使賢王，不肖者使使不肖王。嬰最不肖，故直使楚矣。』」

這段很傳頌、經常被引用的例子，當然有深刻的啟示。晏嬰腦筋靈活，口才便給，當然是主體。他的矮小，分別被楚國的禮儐官和楚王拿來做取笑的話題，但兩次的行動都被晏嬰反守為攻，而且輸得很沒面子。當然對話也比對了齊楚兩國的強弱：齊國是「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在」，楚國則是「不肖王」，這些實力的彰示，在爭競十分激烈的國際形勢下是十分重要的。

晏嬰是少有的被司馬遷衷心佩服的歷史人物。我們看看他的讚譽：

「假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。」（《史記．管晏列傳》）

這是說假使晏子還在，我（司馬遷）雖替他做執馬鞭作御者的粗活，也是極之願意的。司馬遷這點心意，不徒是晏嬰是一個有急智、口齒伶俐的人，而他是確實稱得上為一位政治家的人。

從晏嬰的事蹟中，他配得起作為一個政治家，最少有三方面。一是他有清晰的政治觀念。《左傳．襄公二十五年》記載齊國權臣崔杼因為妻子與莊公通姦，設計誘殺莊公。這時朝政為崔杼所掌握，接著的事：

「晏子立於崔氏之門外，其人曰：『死乎？』曰：『獨吾君也乎哉？吾死也。』曰：『行乎？』曰：『吾罪也乎哉？吾亡也。』曰：『歸乎？』曰：『君死安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？』門啟而入，枕屍股而哭，興三踴而出。」

這是說晏嬰站在崔杼的門外，左右問道：「你自殺殉君嗎？」晏嬰說：「是我一個人的君嗎？我為何死？」左右又問：「那逃走嗎？」晏嬰說：「是我的罪過嗎？我為何逃？」左右再問：「回去嗎？」晏嬰說：「君主都死了，要回去哪？統治人民的，難道是用來凌駕於人民的？社稷才是真正的君主。為人臣者豈為了俸祿？是為了保護社稷啊。所以君主為社稷而死，我也為君主而死；君主為社稷而逃亡，我也為君主而逃亡。如果只是為了自己的錯誤而死或逃亡，不是他的親寵之臣，誰願意這樣去做？而且有人連君主都弒殺了，我何必自殺？何必逃亡？我又可以去到哪裡？」門開後，晏嬰進去，枕在屍首上大哭，又起來跳了三次才離開。

這段描述，把一個智仁勇的晏嬰寫活了。他所理解的政治是君主要保護社稷，做臣子的也要為此而有所犧牲。他反面指出莊公的過錯，也諷刺崔杼弒君的劣行，也不怕自身危險而表露了對君主的忠誠。

其次，作為治國者，他有知人善任的智慧。《史記．管晏列傳》記載這樣一件事：一次，晏嬰外出，在路上遇到被囚禁中的越石父。晏嬰把他贖出來，用車載回家。晏嬰沒有向越石父告辭，就走進屋內，過了很久沒有出來。越石父請求與晏嬰絕交，晏嬰大吃一驚，說：「我雖不仁厚，但總算免除你於阨困中，你為何要與我絕交？」越石父說：「你把我由監獄中拯救出來，算是我的知己了。作為知己，你居然這樣無禮，我倒不如仍處身於監獄之中更好了。」晏嬰聽了這樣說，也明白自己的失禮，於是延請越石父，待爲貴賓。

另外，上文提及的那位御者，在妻子告誡以後，也能自我檢討，改過遷善，得到晏子的賞識，推薦他為大夫。

晏嬰配得起作為一個政治家的第三個理由是能克盡人臣的職責。作為上大夫，最重要的政治任務當然是輔助君主。《史記．齊太公世家》載齊景公因為東北方出現彗星而感嘆。群臣為了討好人君，皆憂然淚下。晏嬰不單不哭，反而大笑，景公惱怒。晏嬰借此機會，一方面說群臣太過阿諛奉承了，一方面又規諷景公大造宮室，養狗馬，奢侈無度，稅重刑酷，這樣下去，不只彗星，代表更凶險的茀星也將出現了。

《晏子春秋．卷一》和《卷二》分別記載：有一次，連下三天的雪，景公披著用狐狸毛做的皮衣，佻皮地說：「怪哉！雨雪三日而天不寒。」晏嬰率直的回答：「嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。」

又有一次，景公修建房舍，將要修建得非常漂亮。一天刮風下雨，景公和晏子一起入席飲酒。喝得正暢快時，晏嬰起身唱歌：「穗乎不得獲，秋風至兮殫零落，風雨之拂殺也，太上之靡弊也。」唱完，轉過頭流下了眼淚，還跳起舞來。景公明白他的意思，於是撤掉酒席，罷徭役，停止修建房舍。

晏子一生行事為人，司馬遷欽佩以外，也被孔子讚譽為「救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！」這些一切，和六尺的身高，或由此而產生的思想意識有無關係，大家不妨想想。

12/4/2013