10/8/2010

為舉辦廣州亞運會而禁止廣東省電台電視台說粵語，甚至連廣東省籍抗清明朝將領袁崇煥，他在故鄉東莞石碣的雕像台基下的方言俚語「掉哪媽！頂硬上」（袁打仗時的口頭禪）也要摌走，激發了一場地區文化的保衛戰。據新聞報道有近萬廣東民眾上街反對有關當局的做法，反應不可謂不激烈。

這突顯了一次一元化或多元化文化的鬥爭。

一個統一國家，在書寫語文和口頭語言上一致，在溝通上來說當然是有利的。但中國幅員廣大，不同地方的歷史文化淵遠流長，要統一就不單是應不應該問題，而是能不能夠的問題。廣東省人口接近一億，要一下子取締（或只是減低）方言的普及性，可說知既不易，行也實難。

不容否定，一元化確有其優點，這凸顯在政治、經濟、教育等不同層面上。但從文化角度思考，則多元化更值得提倡。廣東方言有其獨特性，沒有被普通話完全取代的可能；粵劇（用廣東話演出）有其文化價值；粵菜有不同其地方文化的獨有味道……用人為手法干預多元文化，肯定吃力不討好。

香港主權回歸，也要面對一元化或多元化的衝擊。香港人說的方言，要不要以普通話代替？香港人用的正體字，要不要以簡體字代替？這似乎不是用甚麼法律條文可以達到一統化的效果。確有人認為，保留粵語和正體字是香港維持固有特色的重要依據，就正如司法要保持公正、言論要保持自由一樣，是香港保留原有面貌的重要構成元素。

在教育界一直引起爭論的母語教學，母語，毫無疑問是指粵語。當然基於實際的需要，有人試圖在一元化上做些努力，例如在教學範疇上引進普通話，但說來說去都只是在一個科目（中文科）做工夫，而且也有些失敗的徵兆。據一些專訪指出，不少校長對全面推行普通話教中文科有保留，不是教師的能力不逮，而是擔心改換方言會妨礙學生接收，影響考試成績；有些在初中用普通話教中文科，到了高中也換回粵語；甚至個別傳統全用普通話教學的學校，也容許學生在中文科聆聽及口語討論的卷別用廣東話。

不說不知，中文科老師在語文統一上一貫作出貢獻，例如禁止書寫上用廣東方言，甚至文白不通也不容許，不用說「潮語」入文更要趕盡殺絕——這是在多元化的基礎上作些一元化的努力。他們默默耕耘所成就的功勳不亞於「徒口」呼籲普教中者，說香港語文教學強化地方色彩並不公道。

保留多元化如果看不出有任何問題，強制性的、全面性的一元化便沒有應具的市場意義。在香港和內地有書面的共同語（所以滅絕寫作口語化有其歷史貢獻）的前提下，保留語言及各方面的多元化有其意義。在文化的承傳上，如果改換傳統，引來政治、社會和教育等諸方面的動盪，可說是得不償失。

在當局推行取代廣東話的政策後，看看廣東地區、包括香港的民情和輿論，就知做法很不得民心。慣常人問「撐不撐粵語」？連個「撐」字也用廣東話才夠貼切，取向不是很明顯嗎？