「道勝無戚顏」是陶淵明《詠貧士其五》中的詩句。這裡所說的「道」，當然是一種人生信仰，是作者所堅持的，理應是高深、難以達成的。

可是，如果連同上句讀，所顯示的卻是率直而且簡單。上句是「貧富常交戰」，兩句連讀，就是說：在貧和富生活原則的糾纏中，往往是甘於貧困佔了上風，甚至成為一種人生信仰，令堅持者義無反顧，終身喜樂。

為何簡簡單單的貧困，有這樣的魔力，令陶淵明終身抱持，和正常人的一般追逐完全相反方向？這當然和世道相關。處於政治昏俗、人心詭詐的兩晉，追求富貴幾等同阿諛諂媚、同流合污、卑躬屈膝、出賣人格。陶淵明想走求富貴的路，以其才華和家世，本非難事，可是這就代表把良知與風骨完全出賣了。

這當然也包含了一種歷史文化重載。還是陶淵明說的：「先師有遺訓，憂道不憂貧」（《癸卯歲始春懷古田舍其二》），「先師」是孔子，陶是儒家信徒，孔子理念他全然認同：只憂道術不彰，不憂貧困來襲。

「道勝無戚顏」，難得的是一種文化自信：知道只要堅持，一定會「勝」，追求過程沒有憂「戚」。這種文化自信，不是寄諸文字宣傳的自信，而是付諸實行、終身不渝的自信。