一般中學生讀歷史，在秦漢之際，陳勝吳廣揭竿起義，推翻秦朝，是中國農民革命的開端。因而理解中陳勝吳廣大抵都為農民老粗而已，這些印象應該是根深蒂固的。

《孔叢子．答問》記陳涉（即陳勝）讀《國語》，論及晉獻公聽信驪姬的「枕頭狀」，因而質疑「人之夫婦夜處幽室之中，莫能知其私焉。雖黔首猶然，況國君乎？予以是知其不信，乃好事者為之辭。」這些質疑很正常，令當時之博士要曲意維護，頗出洋相。

這些討論內容不去深究了，只是從此知道陳涉也是好學之士——一個草民而識字，更能讀懂《國語》——由是更加深信《史記》對陳涉胸懷大志、洞悉時世及戰術高明的記述並非虛描。

按《陳涉世家》述涉「少時嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨良久，曰：『苟富貴，無相忘。』庸者笑而應曰：『若為庸耕，何富貴也？』陳涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！』」

而其論秦末天下大勢，對時局也瞭如指掌，可見也為懂得洞察時局之士。他善於掌握群眾的愚昩，自我製造宣傳，可見其成功絕非僥倖。

一切，大抵都由好讀書而起吧。司馬遷讚賞陳涉，把其事蹟列入世家，也非無因。