中國古代的妓女，不同於現代廣泛意義只出賣肉體的人，在文化人中有特殊的位置界定。古代不是一夫一妻制，男人可以一妻多妾，和妓女交往也沒有任何道德枷鎖和限制。加上盲目的婚姻配給，一個有文化水平的男人，如果妻子是愚婦或毫無情趣的人，會是很痛苦的事情（當然調轉來說對那個女人也是很痛苦的事情）。

又正由於古代的妓女不止出賣肉體，有的更是聲色藝俱全，甚而道德操守和人格理想並不低於鬚眉男士，這類婚姻以外的男女情意相愛悅的經歷，便不停蘊構很多可歌可泣、可痴可戀的文學故事。

即使不是同時相知，對古代風傳的名妓，文人往往也有一親香澤的動機，就正如蘇小小。

蘇小小被不少文學家歌頌

蘇小小是南齊時期生活在錢塘的著名歌妓。貌美艷麗、聰慧多才諸如此類的質素是少不了的，當然歷代的記述，不管真偽，會加上不少動人的情節。總之，蘇小小給刻劃成一個多情重義，為追求自由的愛情和理想，甘願做一個青樓女子，寄身錢塘之中，盡情欣賞湖光山色。

很少有作為歷史人物的妓女，成為詩人墨客吟詠的對象，何況像白居易這麼的有名望的詩人墨客：「若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。」其中一個原因，是錢塘有一蘇小小墓，文人遊踪所到，句子的附會是少不了的。當然詩客特別鍾情蘇小小，還由於一個註冊商標「油壁車」——她所常坐的交通工具。蘇小小鍾愛一個年青才俊鮑仁，曾用詩歌表達用心：

「妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。」（古樂府《蘇小小歌》）

可惜這個受蘇小小金錢資助上京赴考的才俊，高中歸來，未等得團圓已得到只活了二十七歲人生的蘇小小的死訊。

不知是不是受到蘇小小淒美的愛情故事感染，中唐大詩人李賀曾寫過一首《蘇小小墓》：

「幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為    裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。」

這首三五言的古體，把典故、景物以及作者內心感受抒發得非常透徹。沒有這麼樣的一個妓女，便沒有這樣傳神精緻的抒情小品。

同樣是唐代詩人，晚唐的杜牧和妓女的交葛也許更加「專業」。這麼一個自命風流的人，他在繁華的揚州，聲名遠播，足跡踏遍青樓，很多時宿醉不歸。這樣的生活，蘊構了不少動人的詩句：「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」（《寄揚州韓綽判官》）、「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名」（《遣懷》）、「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如」（《贈別》）。熟讀這類句子的古今人仕，大都會覺得放浪的生活未必會導致語言的輕僈膚淺。

杜牧無疑不只是一個好色的情場浪子，他是配得起一個深情詩人的稱號的，如果你欣賞他的另一首名作《張好好詩》。

《張好好詩》詩藝書藝俱卓絕

張好好是唐朝的一名官伎，色藝雙全，十三歲流落風塵，為官吏所傾倒。杜牧和她一次偶會中，對她的不幸寄以無限同情。這個初逢的印象，在六年後的一次重逢中勾起詩人的感懷，寫下了一首著名的詩歌。詩歌追述張好好的出身，對她的歌舞技藝大加讚譽：「盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼。繁弦迸關紐，塞管裂圓蘆

。眾音不能逐，嫋嫋穿雲衢」。她隨著她的主人的流播過著流離的生活：「玉質隨月滿，豔態逐春舒。絳唇漸輕巧，雲步轉虛徐。旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲」。末了作者借相逢傾述別情和對人生的慨嘆：「朋遊今在否？落拓更能無。門館慟哭後，水雲秋景初。斜日掛衰柳，涼風生座隅。灑盡滿襟淚，短歌聊一書」。這首詩歌不止用文字表達，杜牧更把它寫成卷軸，一直到今日仍保存完好，是罕有能流傳到今日的唐代書法名品。

要說和妓女糾葛得密切的不得不數宋代詞人柳永。柳永流落煙花柳巷，自有他的隱衷。他的一首《鶴沖天》，下半闋這樣寫的：

「煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。」

偎紅倚翠，和他的科場落第，究竟何者為因何者為果也不易理清。只因為他寫了「忍把浮名，換了淺斟低唱」這句，觸怒仁宗，幾次御批他科場落第，他也因此成為了專業的煙花柳巷的光顧者。說光顧也不盡準確，他成為了「奉旨填詞柳三變」，他的作品也最早流潘於他的主顧之口，廣泛流傳，聲名大噪。葉夢得《避暑錄話》說：「柳永為舉子時，多遊狹斜，善為歌詞，教坊樂工，每得新腔，必求永為詞，始行於世。」這就是說，柳永的詞完全是給青樓的女人寫的。

柳永蘇軾都和「妓女」有關

柳永一生沒有太好的官場際遇，但卻有很好的情人知己相互了解相互欣賞的際遇。由於長期生活在一起，又有「同是天涯淪落人」的共同感遇，所以柳永對妓女較理解，在詞中表現出對她們的深切同情，如《迷仙引》中，寫她們「萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻，煙花伴侶。免教人見妾，朝雲暮雨」，反映了她們的思想感情和對幸福生活的嚮往。相傳柳永死後，還是由「群妓合金葬之」。此後，每逢清明京師各地千百名妓，成群結隊雲聚其墓前，去祭奠這位詞人，人謂「弔柳會」。柳永一生雖不名一文，但他的際遇，也算是一種風流的際遇了。

宋朝大文豪蘇軾也和妓女扯上關係，只不過不是柳永的那種，而多幾分莊重的成份。蘇軾第一任妻子名王弗，可惜在二十七歲早逝。第二任妻子是王弗堂妹王閏之，是王弗逝去三年後嫁給蘇軾的。蘇軾長王閏之十二歲。王閏之也不長壽，死時不過四十六。現在不談這些，只談蘇軾的妾侍王朝雲。王朝雲原為歌妓，是十二歲時被三十八歲的蘇軾贖來的。由於蘇軾的兩任妻子早死，加上一生仕途多舛，陪伴蘇軾度過不暢順的歲月的就是這位王朝雲。

蘇軾有一首膾灸人口的小詩《飲湖上初晴後雨》：

「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜。」

這首詩明為描寫西湖旖旎風光，實際上寄寓了蘇軾初遇王朝雲時為之心動的感受。由此可以想見王朝雲雖混跡煙塵之中，可卻別具一種清新潔雅的氣質。

現存蘇軾的詞作中和王朝雲有關的最少有《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）這首。據《瑯嬛記》引《林下詞談》：

「子瞻在惠州，與朝雲閒坐。時青女（按指霜神）初至，落木蕭蕭，淒然有悲秋之意。命朝雲把大白，唱『花褪殘紅』。朝雲歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答曰：『奴所不能歌，是枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草也。』子瞻翻然大笑曰：『是吾政悲秋，而汝又傷春矣。』遂罷。」

《蝶戀花》這首詞是這樣的：

「花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？    牆裏秋千牆外道，牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。」

結果如何？同一記載說：「朝雲不久抱疾而亡，子瞻終身不復聽此詞。」朝雲死時年僅三十四歲，對蘇軾的打擊可以想見。惠州有西湖，湖邊有一座孤山，山林中寂立著一座小亭六如亭。亭柱上鐫有一副楹聯，出自蘇軾之手，聯是這樣的：「不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿」。從這聯語可以看出，沒有這位妓女出身的王朝雲，蘇軾的人生與及作品或者會很不一樣。

姜白石一生感情和妓女糾纏

蘇軾和朝雲的遭遇，有點兒像南宋詞人姜白石和小紅的遭遇。但在小紅未出現前，總得談及姜白石在合肥和一對勾闌（即妓院）姊妹的邂逅。夏承燾在他的《姜白石詞編年箋校．合肥詞事》中指往年讀白石，有再三繹誦而不得其解的詞，經過細密的考證，證實集中有二十多首詞都和這對合肥情侶有關。這一些詞作，寫出了深刻細緻的離別傷感之情，大概是一段既不為世人理解但卻令作者纏綿繾綣之情。如果把這一段遭遇抽離於姜白石的生涯之中，恐怕白石詞的樣貌會是很不一樣。

那小紅又是誰？小紅是詩人范成大的一個青衣。所謂青衣就是歌伎或者婢女、侍女。小紅和姜白石兩個合肥情侶有一些間接又間接的關係。范成大既是詩人，又是一位名士，是姜白石在人生某一時段所投靠、賴以周濟存活的人。姜白石精通音律，善於制詞，他在寄寓於范成大家中的時候，很受賞識。范成大寫信給白石徵求新聲，於是白石寫了《暗香》、《疏影》兩曲，小序裏寫道：「辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且徵新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓肄習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。」這兩首是白石詞中的名作，也是被夏承燾考訂為有關合肥詞事的作品。

「舊時月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘」、「翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧」（以上見《暗香》）；「客裏相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹」、「還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時，重覓幽香，已入小窗橫幅」（以上見《疏影》），如果詞中所寫的人物，就是作者所思念卻無緣長相廝守的人物，哀怨之情是格外深刻的。

夏承燾考訂白石自紹熙二年（三十七歲）離合肥後，此後便無合肥踪跡，大概是合肥情侶已離肥他往。他所作的《暗香》、《疏影》，甚得范成大歡心，因而范成大把青衣小紅相贈，也為稍慰白石情傷。此年除夕，白石自石湖帶著小紅歸家路過蘇州城東的垂虹亭時，詩興大發，成絕句十首，其中大雪過垂虹一首：

「自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹蕭。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。」

這首詩，是否就好像山水畫幅中所點染的人物意態？當中沒有了小紅，詩意、畫意，就甚麼都不存在了。

以上所摘錄的無疑只是文化人和妓女交往而織出的極小極小的片段，可以提及的也許更多更多。「沒有了妓女，文學世界的景觀會很不一樣」，這樣的論斷，相信你是不會否定吧！