看YouTube頻道，有時會「彈」出一些出奇不意的題材。像最近看到兩段，都是講中國成語的，頁首的說明是：「《滕王閣序》有四十個成語，不愧是千古奇文」和「韓愈到底有多牛？一生造出三百多個成語」。

這裡應該釐清一個觀念，一首作品或一個作家，寫作的時候應該不會存心去創造成語的。較實在的情況是，一篇作品很流行，一位作家很出名，他們的作品成為人們捧讀的對象，作品中某些獨特詞滙用多了，後來就成為了成語。

比如《滕王閣序》：「關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。」這裡萍水相逢意義淺白，構思獨特，用多了，就成為成語。相反，前面對應的「關山難越」就沒有這麼流傳的「待遇」了，這不是王勃個人可以改變的現實。

有的成語，作者根本沒立意要把它變成成語的。就說韓愈吧，他的《進學解》：「紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄」，後人覺得話說得好，於是把它濃縮成「提要鉤玄」，說多了，就成為了成語。

成語出現多，或許又和文體有關。《滕王閣序》是駢體文，韓愈雖提倡古文，認為寫作應破駢為散，「為陳言之務去」（碰巧「務去陳言」又成為一成語），但一些名作（如《進學解》）也多駢偶。特別是一些四六句式，寫得有意思、有創意的四字句，很容易演化為成語。

成語的出現，包含時代和語言的獨特性，是很特殊的發展過程，不是一兩個人可以創造的。現代人用多媒體來傳揚中國文化是好事；為增加點擊和流量，有些題目較出位也是情理之常。但最主要還是不要違反事情的演化邏輯，還語文發展一個公道說法。