一般文化偉人，對自己的著作當然極端重視，冀能好好保存，不致湮銷磨滅。較顯著的例子，比如司馬遷。司馬遷完成曠世鉅著《太史公書》，在《太史公自序》中說是「藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。」

古代人書寫工具落後，一部卷帙浩繁的作品，居然藏在深山，並謄寫一個副本，放在京師，以防遺失，可見重視程度。

又比如中唐詩人白居易，他在《與元九書》說：「僕數月來，檢討囊帙中，得新舊詩，各以類分，分為卷目」，這就是他十五卷、八百首詩的來源。他把詩歌編集，說明寫作時間和背景，冀望傳之後世，避免遺失。

重視個人作品，希望流傳久遠，這是一種很正常心態。古代很多作品失傳，或者有目無篇，或者只有佳作，沒有作者姓名，這都是文化流傳中一些很令人心痛的事情。比如初唐詩人張若虛，寫出了震爍千古的《春江花月夜》，但《全唐詩》中只收錄他兩首詩，這對他、對他的讀者來說，都是一件遺憾的事。

但教人不解的是，中國歷朝都有不少偽託的文學與藝術作品。作品質素明明是高的，也酷似原作者的風格，達到其水平，但作者卻甘願隱姓埋名，令作品要附驥尾才獲彰顯。為特殊的名？為微薄的利？我不知道。

聽過一個故事（或許真有其事）：明朝書法家董其昌作品風行一時，很多人渴望得到他的真跡。有人宣稱認識董，可以安排董即時揮寫作品，以防作偽。事情真的這樣上演了，求字的人看到真正的作者，寫出董其昌獨特風格形態的真作，滿以為不會受騙了。怎知當他拿著他的「真跡」給專人驗證時，發覺也是偽作，因為這個「董其昌」，其實也是假扮的。

「著作權」什麼的，面對利益關頭，對某些人來說或許並不重要。