人類對生活自由的渴望，最坦率而直白的宣示，《擊壤歌》應該是其一：「日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉？」

這首據說是作於帝堯時代的詩歌，寫出了初民的生活內容和期盼——避免「帝力」（那管只是被美稱為禪讓政治的時代）所干擾。

陶潛藉《五柳先生傳》更把這種無所拘束生活理想的寄託推前很多年：「銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！」據尹知章注《管子．封禪》指無懷氏是「古之王者，在伏羲前」，那就更是無可稽考的時代了。

人滿足生活所需應是很簡單的，例如水、食物，再高檔些是粗酒，可是破壞這種簡單渴求的力量卻是無所不在。

最近一則新聞：日本社會想推行每週工作四天制，可是除了一些外資公司外，看似不受歡迎，一般受薪者情願維持每週工作五至六天的制度。

好逸惡勞原本是人類天性，多放假少工作，照理應受歡迎，事實卻非如此。究其原因，一、日本人比較勤奮，突然減少工作，無所事事，有些不習慣。二、工作代表社會地位，做足工時，自信心比較充份。一旦每週停工三日，可能被誤會失業，個人自信深受打擊。三、每日上班，甚至加班，「打工仔」普遍歡迎，因為加班除有額外工資外，還可於放工後聚眾晚膳，加強社交聯繫，也奉旨不用太早回家。

這已不是初民生活，只滿足於生計和個人自由可以比擬。時代的發展，原來薪酬、個人地位和尊嚴、社交生活等，在在較養活自己重要，甚至某些時候，較擁有個人自由重要。這是「帝力」肆虐的原因所在。