龔自珍《己亥雜詩．一百三十》：「陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷」，說的似乎有點兒焦點不明確。

陶潛很早便立志歸隱。《歸園田居．其一》：「少無適俗韻，性本愛丘山」，這樣的自說自話，我是相信的。歸隱和「搵食」，一直有掙扎，到了四十一歲確信「不為五斗米折腰事鄉里小兒」，才毅然隱居。

飽學之士，有用世之志，抱負不抒，當然有感懷的。「日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲淒，終曉不能靜」（《雜詩．其二》），確是思慮的糾纏，但睡醒了也許又不算什麼。

陶潛自然也有「政治」的一面，比如劉宋篡晉，他改名為「潛」；他寫《桃花源詩》，指明「嬴氏亂天紀，賢者避其世」，因而《桃花源記》假託漁夫得訪桃花源本事設為「晉太元中」，意謂秦亡至晉足有六百年，還有人擇居於桃花源以避秦暴等，都是稍涉「政治」傾向的。但思想表達也不外如是。

對農村生活的嚮往就充滿於作品的表述中。他「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」（《歸園田居．其三》），一整日在田地中？或許是吧。當然有和農村父老的交往：「時復墟曲中，披草共來往」（《歸園田居．其二》），但更多的是撫琴讀書，優悠自得。

不是說詩人沒有鬱結，而且鬱結應是很深沉的。「氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影」（《雜詩．其二》），不知有多少個這樣的糾纏著詩人詩緒的夜晚，只能用酒來抒發憤懣。但不能不肯定，憤懣是推動詩人創作的原動力。

偉大的藝術家大都是寂寞的。孤獨時的思考和表達，是偉大創作的來源，過程並不功利，當然也不會有什麼「吟到恩仇心事湧」（《己亥雜詩．一百三十》）的氣概了。