上月，審計署批評建築署未能有效地保護大嶼山的「心經簡林」，過去四年，政府共花費一百五十萬元的保養及顧問研究費用，仍未能解決「心經簡林」的木柱被蟲蛀的問題。

這和「心經簡林」的原先設計和保養計劃有很大的不相稱。原本每年預算的保養費少於五萬元，但「心經簡林」自2005年5月開幕至今，只有短短的四年，保養開支已超出原先預算的三十倍，以後如何，更無法預估。當然，最初引入構想，聲稱木材會經納米防菌處理，可完全避免蟲蛀、霉菌侵蝕，可保存數以百年計的預估，四年已毛病叢生，當中的年份倍數可說更大。

損耗文化意念

維修保養經費損耗只其一端，文化意念的損耗卻無法以量數。「心經簡林」的建構，始於2002年香港經濟低迷的時期，著名國學大師饒宗頤完成《心經》全篇260字的書法創作，同年六月將墨寶贈予香港市民以作鼓勵。

《心經》是唐三藏天竺取經回來所翻譯佛經其中一種，內容有濃厚的勸世意味。「簡林」在選址、取材與佈局上經過深刻的構思。地點鄰近大嶼山天壇大佛，由三十八條採自非洲花梨木樁柱組成。木樁表面不作任何雕刻，寓意原始質樸。每條樁柱刻上四字至十字不等，刻工精細，每字入木六分，期望能保留書法神髓。木樁順序排成「8」形，象徵宇宙人生的變化無定。最高的木樁沒有任何刻字，整體的高度和位置依天然山勢排列，與自然地貌融為一體。書法風格和饒公慣常的融合隸楷、風神秀逸有所不同，結體方正，筆意內歛，大概象徵洗去華飾，與漢隸《衡方碑》、《張遷碑》之類的樸拙無華相類，或許更能寄寓返樸歸真之意。

然而這麼有內涵的構想，卻為經常要與天敵而煩惱，耗資且鉅，未始不是一樁憾事。

刻木要冒風險

置木成林的意念未必符合饒公原先構想。據饒公自言，他到過泰山，見到《金剛經》書法石刻，讚賞不已，希望把《心經》書法刻在石壁上，獻給香港。但在香港找整塊大石壁刻字並不容易，只能退而求次，這是後來改為造「林」的原因。

刻木而非刻石，是要冒風險的。我國歷代書法名品，都值刻石流傳後世。就以《心經》書法來說，現存最早作品是歐陽詢小楷，成於貞觀九年（六三五）。稍後有釋懷仁行書，刻於咸亨三年（六七二），另有作年不詳的張旭草書。年代煙遠的作品能代代相傳，便全賴刻石為銘。書法而刻於木材之上，小自竹簡，稍大的如楹聯竹刻之類，用於記事有之，用於裝飾有之，既有褪色之可能，也有載體變形變質之顧慮，未必就立心傳之久遠。

「心經簡林」木材縱使可保存百年，百年之後如何？何況每塊木高八至 十米 ，上刻四至十字，碩大字型，抬頭觀看，項為之彊。加上要冒日曬雨淋的可能，觀賞每受局限，又何能慰藉心靈？現在發現的蟲蛀發霉，想必又要特別處理，少不免要包圍棚架膠帘好好整治，是又另一奇觀也。

文化景觀要有「文化」

近年香港崇尚藝術創意，「簡林」的構思或許是一成果。但由於是露天景觀，造「林」之前，對木材品質應加重管理。現在審計署引述顧問報告謂「『簡林』的木柱未經烘乾高溫處理，木柱邊緣未經防腐處理，柱頂也未加套防止雨水滲入」，是造成發霉生菌的主因，顯然又是人謀不臧的典型例子。假手官僚去推廣保育文化，又是否另有風險？

憑空設想，一千萬的建築費，加上數目頗鉅的日後維修保養費用，足可鎸石精拓，印成精美拓本不知多少冊，洗滌多少躁動心靈了。

作為一爿文化景觀，「文化」要蘊含其中，自然是少不了的。發霉蟲蛀，既侵蝕了材木，也侵蝕了文化。如果最後原先設想的優雅文化景觀只變成可有可無的裝置藝術，似乎空辜負了饒公美意。幾時「心經簡林」能完好地存之久遠，不用煩心浪費鉅額庫房資源善後，才能真教人「心無罣礙」。

5/2009