東漢許慎《說文解字序》:「黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。」

理論上，文字的發明，是文化史上一件大事，要放煙花來慶祝，也來不及，又怎會對之有任何質疑呢？

但據《淮南子·本經訓》:「昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」「煙花」沒有了，換來是天和鬼有所反應。

高誘注這幾句是:「蒼頡始視鳥跡之文，造書契，則詐偽萌生，詐偽萌生則去本趨末，棄耕作之業而務錐刀之利。」

不能不佩服古人眼光的銳利。文字發明固然是好，但文字的用途多樣，而且是兩刃之劍，可以創造很多負面事情。「詐偽萌生」不過舉其綱，文字創作可以誣告、誹謗、抹黑、歪曲……諸如此類。一部記載「文明」的歷史，不知隱藏了人類內心世界多少的凶殘和污穢。

「天雨粟」是「天將知其餓」，因而降粟接濟；「鬼夜哭」是「鬼恐為書文所劾」，因而為此而哭。連天和鬼都要有所反應，證諸幾千年的「文明發展史」，你道這是適中，還是過慮?