王國維《人間詞話》三十二：
「詞之雅鄭，在神不在貌。永叔少游雖作豔語，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別。」
姑且不去評價個別作家優劣，這裡所說的「豔語」，很有思考空間。的確，詞作多「豔語」，「詞為豔科」，受體格限制，固是原因。但詞的作家，尤以北宋為甚，比如晏殊、范仲淹、歐陽修之類吧，鬚眉男子漢不特止，而且都位居宰相，一言而為天下法，想像都是道貌岸然之輩，但一填詞，一些女兒思緒、婦人語、豔語之類，便層次疊出。不信，看看這些摘錄：「明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚」（范仲淹《蘇幕遮》）、「雙鸞衾禂悔展，夜又永。枕孤人遠，夢未成歸，梅花聞塞管」（晏殊《清商怨》）、「無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處」（晏殊《玉樓春》）、「寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚」（歐陽修《踏莎行》）、「欄干倚遍重來凭，淚粉偷將紅袖印。蜘蛛喜鵲誤人多，似此無憑安足信」（歐陽修《玉樓春》）等。在這些作品中，人的真性情便表露無遺。相思呀、無情呀、多情呀，還有粉淚呀、歸夢呀、柔腸呀，其實都是人類感情中的共有之性，或許在詞作中便很易自然流露，有時故作婦人語，或用婦人的心思去描摹物象，寫出來特別動人。
道貌岸然的文人填詞豔語迭出
這種文學作品中兩性角色淆混的現象，在沒有甚麼社會地位的壓力下，表現在五代的詞人中尤為普遍。比如馮延巳吧，他的出名詞作，就有很多對於女兒心思與行為的表達。「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去」（《鵲踏枝》）、「紅燭淚闌干，翠屏煙浪寒。錦壺催畫箭，玉佩天涯遠。和淚試嚴妝，落梅飛曉霜」（《菩薩蠻》）、「魂夢任悠揚，睡起楊花滿繡床。薄倖不來門半掩，斜陽。
負你殘春淚幾行」（《南鄉子》）等，很難相信一個男兒漢會用淚眼問花，至於「和淚試嚴妝」、「睡起楊花滿繡床」，由「她們」來責備「薄倖不來」，離愁別緒會表現得更真切。
又比如溫庭筠，《舊唐書》說他「士行塵雜，不修邊幅，能逐絃管之音，為側豔之詞」，作品用更濃豔手段涉及男女衷曲，更是顯著本色。比如《菩薩蠻》：「金雁一雙飛，淚痕沾繡衣。小園芳草綠，家住越溪曲。楊柳色依依，燕歸君未歸」，是以女人視角盡訴思念愛人之情。他的名作《望江南》：「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲 」，簡簡單單的景物襯託，把一個思婦的柔情盼望，和她的焦躁、失落，配合得體貼自然。沒有這種女子的心思，別情是沒法表現得這麼動人的。至於他的另一首《菩薩蠻》：「小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣」，前人即使如何對其濃重的設色和浮豔不滿意，但不這樣仔細刻劃一個婦人的生活片段，絕對不能把一個思婦的內心世界描繪得這樣淋漓盡致。唐圭璋《唐宋詞簡釋》特別欣賞這首閨怨詞的末句：「言更換新繡之羅衣，忽睹衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨之哀與膏沐誰容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊蓄於中也。」作為一位男性作家，如果不以女性的生活和思考作為描述對象，人類某種特別情緒是無法寫得完美的。
民間詞作表達離情語言更坦率直接
不要以為只有文人作品才善於透過男女角色互換去表達愛情思緒，一些民間詞作，用更坦率直接的語言去表達離情。比如敦煌曲子詞中的一首《鵲踏枝》：
「叵耐靈鵲多謾語，送喜何曾有憑據？幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語。比擬好心來送喜，誰知鎖我在金籠裡。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青雲裡。」
這闋詞透過靈鵲和思婦的對話來表達閨怨的主題。思婦對靈鵲原本多所盼望，可是征夫卻久別不歸，音訊全無，於是拿靈鵲出氣：活捉、鎖籠、休共語。這首詞沒署作者，是男是女不得而知，但構思的獨特，思緒的深沉，不借女性口吻是無法表達出來的。
又比如同為敦煌曲子詞中的另兩首《南歌子》：
「斜影朱簾立，情事共誰親？分明臉上指痕新。羅帶同心誰綰？甚人踏破裙？蟬鬢因何亂，金釵為甚分。紅妝泣淚憶何人，分明殿前直說，莫沉吟。」
「自從君去後，無心戀別人。夢中面上指痕新。羅帶同心自綰，被猻兒踏破裙。蟬鬢朱簾亂，金釵舊股分。紅妝垂淚哭郎君，妾似南山松柏，無心戀別人。」
前一首為男問，後一首為女答。這種設為男女兩方相互答問方式，雖為民歌的一種形式，有很長遠的源流，但作者卻很可能一人扮演兩個角色。這兩首詞有很豐富的情節，透過戲劇效果去表達人物的關係。男方對女方滿有懷疑，面上指痕新、釵分鬢亂，都引來質疑。女的逐一解釋，最後信誓旦旦是南山松柏，無心戀別人。真有二人互相問答嗎？沒有女子的誓詞，愛情的堅貞是無法表現得透徹的。這是把兩性角色淆混的另一種方式的表達。
《人間詞話》六十二：
「『昔為娼家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。』『何不策高足，先據要路津。無為久貧賤，坎軻長苦辛。』可謂淫鄙之尤。然無視為淫詞、鄙詞者，以其真也。五代北宋之大詞人亦然。非無淫詞，讀之者但覺其親切動人。」
「淫詞」，其實是人類真性情的另類表達而已，有真情實感的作品，作者不論是草莽小民，抑或文人雅士，以至達官貴人，和人的關係才能拉近，更能動人心魄。「詩莊詞媚」，正由於「媚」是先天的允准，詞這種體裁或其功能，更能引發人類真實感情的流露，較莊重的詩更有其獨特性。