經常聽到「君子愛財，取之有道」的說法。不要以為說話提到「君子」，就是孔門的道理，這句話其實出自高陽的《胡雪巖全傳．平步青雲》上冊。

說法是有技巧的，很像想說：君子的本質對「財」並不拒絕，甚而會「愛」，大前提是「取之有道」。

但這似乎和孔子的說法很不相同。孔子說：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」（《論語．里仁》）孔子只是說「不以其道得之」的「富貴」，他不會留戀，但就沒有說「以其道得之」的「富貴」，他就會「愛」，會「擁抱」。

孔子其實是知道用正道求富是很難的，所以他假設「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。」世間當然沒有這麼便宜的事，所以事實只有一途，就是「如不可求，從吾所好」（說見《論語．述而》）。

愛財，即使不是天性，但也不是罪過。有些人愛，有些人不愛；有些人愛財「取之有道」，有些人愛財「取之非其道」，可說各從其類，自行負責。但不明的是，愛財為什麼要拿「君子」來「過橋」，以提高其認受性？