4/10/2007

大概思想最前進，最反對守舊的人，也不會否認文言文在中國語文的學習上應佔有一定的位置。中國文化源遠流長，如果單把文化內涵作古和今二分法，古今的比例是不能同日而語了。文言文是接觸古代文化的橋樑，其優美的辭章也是疏瀹心靈、培養情操的有效工具。適量的引經據典，不單能令文辭言簡意賅，同時可加強說服力和感染力。

然而從倒數幾十年以來的求學及教學的過程來說，筆者卻見證了文言文在語文教學中衰落的過程。猶記得很多年前的中學課，那時的中國語文科還有一個滿有深情的「國文科」的稱號。那時的文言文佔去了科目的一個很大的比重

，老師在教學的過程中，灌注了不少語文知識以至人生經驗。有一次講到王粲的《登樓賦》，只是開篇的兩句「登茲樓以四望兮，聊暇日以消憂」，便足足用了一整個課節的時間。老師據說是一位逃難居港頗有學問的老先生，課堂中述及他的半生遭際，竟有些涕淚交零之慨。當時渾噩的心靈，也頗質疑短小的辭章，為何能予人扣動心弦的感觸。當然這樣的「教學法」，用現在語文教學的效益來衡量，一堂講兩句，要注定「肥佬」的了。

語文文學分了工

也許實太要關注效益了，國文科後來給分拆成了中國語文和中國文學兩科

，各自發展不同生計。那時候教到類似《遊子吟》或《燕詩》之類的作品，被認為在語文課是不用多提什麼母愛或倫理親情的，只要談些修辭句式語法便可了。不少文言名篇，給撥到較少人修讀的文學科去。語文及文學的「分工」，雖然有時並不很清晰，但畢竟還有些篇章依據，特別是文言文，還可從字詞貫串、文句疏解、深意剖析等各方面學習範文詞章的美感，遙深的寄意。考試是要考課文的，學生自願或不自願，都得背些篇章，做些內容技巧深究，語文根基或許就是這樣慢慢地給建設起來了。

現在是「單元教學」的年代了。「單元教學」把課文依據單元重點編排，像手頭一本教科書，中四有一個單元叫「抒情手法—此心安處是吾郷」，課文選輯了包括《歸去來辭並序》的多個篇章，文白交雜，要深入探討的或許是作者的點滴情懷，離愁別緒。這種取材方式，教學目標或許比較明確，教材的附麗還有準的可依。但令人困惑的是，篇章是教過了，但卻缺少一個內容考核的深化過程。文言比較艱深，不考內容，少了一個要求背誦的理據。很多時，學與教被迫只能如行雲流水般，去留兩無迹而已。

時興玩意去古愈遠

時代不同了，過去或許由於生活貧儉，物質條件匱乏，學生還會主動到圖書館搬些四大古典小說回家硬啃；遇到詩詞散文名篇，讀到觸動心靈之章，也肯自發精研，深探熟誦。現在時下的小伙子，避得過網絡的牽引，避不過「任天堂」的誘惑。慣常寫blog玩ICQ，為求手腦呼應便捷，溝通起來竟也飛沙走礫，俗話連篇；受時興talk show 感染，滿口「超低能」、「勁搞笑」之類，層出不窮，要之唯陳言之務去，自鑄新詞韻最嬌。劣質文化的感染，去古之典雅含蓄愈遠，語文教學無力挽既倒之狂瀾，歸根究柢不知是因還是果了。