劉烜著《王國維評傳》指王國維「是老實人，生前和死後都沒有做炫耀自己的廣告。」

沒有炫耀自己？有的，比如《人間詞話》第九則：「滄浪所謂『興趣』，阮亭所謂『神韻』，猶不過其面目，不若鄙人拈出『境界』二字，為探其本也。」文學風格的探討，是中國文學批評一個大項目。這裡所提興趣、神韻和境界，都是欣賞作品的不同方式，無分軒輊。唐司空圖《二十四詩品》就把文學風格歸納為雄渾、沖淡、纖穠、沉著、高古⋯⋯等二十四項，豐富文學批評的領域。「境界探本」之說，說得誇大了些。

就是王國維自殺前的遺囑也很自負。開篇即說：「五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。」王國維因何尋死，後世聚訟紛紛，姑不討論。遺囑所言「只」字，即顯生無可戀，甚或更是一生功業的蓋棺定論。王死時年僅五十，就此結束生命，即使千秋大業的文化著述，也感足夠，才有此決。生而受辱，死而不辱，是何等悲壯，與尋常人死得寂寞不可同日而語。

有學問、或學問有成的人，炫耀自己，也不是什麼令人討厭的事。王國維的學術成就是多方面的。一部《觀堂集林》，收錄豐碩的古文字、古歷史、古制度的精嚴考證，學術創獲可說碩果累累。

文學研究也多所創發。有論者謂王國維對周邦彦時貶時揚，有所謂周邦彥情結，但其所著《清真先生遺事》，考核精審，有功詞林。他用叔本華哲學原理研究分析《紅樓夢》意旨，提出欲與人生的理念，獨闢紅學研究蹊徑。他的《人間詞話》，有很多獨樹一幟見解，一直膾炙人口。此外還有戲曲研究，也創作不少詞作，收錄為《人間詞甲、乙稿》。要說學術覆蓋之廣，也屬罕有。

他真要炫耀自己，我是不介意的。