牽涉兩個書法家的故事。

唐朝的智永禪師，非常用功練習書法，他把用壞了的毛筆棄置在大竹簍裡，直到積累了五大簍，他作了一篇銘文，把這些筆頭埋葬了，稱為筆塚。

東漢時的張芝，從小就愛寫字。他每日臨寫，從不間斷。他在院中的池水洗刷筆墨，池中的清水都被染黑了——後人說的「臨池」，就代表刻苦練字的過程。

巧合地，智永和張芝二人，都和書聖王羲之有些關連。智永是王羲之的七世孫、張芝是王羲之的學習對象。據孫過庭《書譜》載，王羲之自言：「吾書比之鍾張，鍾當抗行，或謂過之，張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。」

王羲之認為，他比三國時代書法家鍾繇優勝，但就和張芝並肩（雁行），可見張的書法造詣之高。可是，儘管張在當時有「草聖」之稱，但流傳作品，只有北宋《淳化閣帖》中收錄的《八月帖》，其他就踪跡杳然。

可幸智永有《真草千字文》傳世，是真書和草書中的殿堂之作，但其他墨跡，就一概失傳了。他的生平中，牽涉一個膾炙人口的「蕭翼賺蘭亭」故事，不管真假，算是在民間傳說中留下片片鱗爪，但這始終不是傾心創作的人所希冀的回報。

還好，筆塚和墨池，編入歷史的記憶中，成了委身藝事者令人景仰的永恆印記。