齊宣王即田辟疆（？-前301），戰國時齊國國君，齊威王之子，前319-前301年在位。
提起齊宣王，大家應該都不陌生。現在的中學文憑試中國文學課程有一篇指定課文《齊桓晉文之事章》，內中和孟子對談的人就是齊宣王。中國語文科參考篇章也選了《莊暴見孟子》，內中和孟子對談的人也是齊宣王。
或者沒有太多人對語文科或文學科感興趣，尤其這些都是文言文。但一提起齊宣王的「老婆」，大家準會「嘩」一聲，因為她就是鼎鼎大名的鍾無艷。的確，鍾無艷的「老公」是齊宣王，但我也搞不清這是夫憑妻貴還是妻憑夫貴。
歷史記載宣王喜文學游說之士，自如騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到等人，都聚於齊之稷下，「皆賜列第，為上大夫，不治而議論」。
齊宣王為人傻戇戇
齊宣王這人有啥好玩？他是一個傻戇戇的人。《呂氏春秋》記宣王愛好射箭，喜歡別人說自己能使用強弓。他平常所用的弓拉力不過三石，拿給左右的人看，左右的人都合力給他做假，試著拉這把弓，只拉到一半就停止，都說：「這把弓的拉力不只九石，不是大王，有誰能拉這樣的弓呢？」宣王就很滿足於別人的奉承。
看看他的自我介紹，或者會對他的印象深刻些。在《孟子．梁惠王下》中齊宣王說：「寡人有疾，寡人好勇。寡人有疾，寡人好貨。寡人有疾，寡人好色」。「好勇」是愛鬥，「好貨」是愛財物，「好色」是好女色。這三樣「好」，齊宣王稱為「疾」，明顯他不認為是好東西。但不是好東西，他卻兼有了，而且不逃避、不歪曲、不隱藏，明明白白說出來，可見他的性格有純真的一面。
或者有人認為這不是純真，這是佻皮甚或奸狡，因為他對一個遊說他行王道政治的孟子這樣自我「定性」，意味孟子沒法在他身上推銷甚麼，他是立心我行我素的。
但我卻不認為事情應該這樣看。《齊桓晉文之事章》（見《孟子．梁惠王上》）中齊宣王聽了孟子說了一番大的政治道理之後，顯然有會於心，說：「吾惛，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。」意思是說：我糊塗了，不能再接受更多的理論了。希望夫子你輔助我，教導我。我雖愚笨，也會盡力嘗試。這番表白，是出自內心的，可見齊宣王有很謙虛明理的一面。
另外，《莊暴見孟子》中，孟子晉見齊宣王，孟子問他是否和莊暴說過他喜好音樂，齊宣王聽到這一問，「變乎色」（面色起了變化，大概是覺得羞愧），直指他所喜好的只是「世俗之樂」，不是「先王之樂」。從這事例中也可看出齊宣王很有自知之明，也會為自己的庸俗覺得不好意思。
齊宣王肯接受規諫
還有一事是齊宣王接納鍾無艷為王后。坊間流傳的故事是：齊宣王沉湎於酒色，不問國政，致使奸佞小人當道，忠臣義士遭貶斥。一天，有一醜女名鐘離春，無鹽人士，闖入宣王飲宴享樂的雪宮，當面訓斥宣王一通，指如果宣王繼續這樣，恐怕國家內無良將，外無精兵，很快會被勵精圖治的秦國打敗。醜女這番振聾發聵的剖析，使齊宣王如夢初醒，大為感動，馬上宣佈罷樂設宴，命醜女留在宮裏，並很快冊為王后。自此，齊宣王招賢納士，疏遠小人，勤於政事。齊國日益富強起來。
這故事有多少是事實，多少是虛構，不得而知。說故事的渲染鐘離春的醜陋：寬額頭、小眼睛、高鼻子、大喉頭、駝背粗頸、黃髮黑膚，也有多少的戲劇成份。但無疑有這樣的傳說，目的也為加深刻劃宣王有其機敏謙遜的一面。如果宣王說自己「好色」，鐘離春無疑沒有甚麼「色」，從治國的角度看，冊立王后的人選，在這裡是重視賢能多於美貌了。
或者說：鐘離春、鍾無艷，連名字也搞得亂亂的，怎教人相信故事的真確？但顯然，孟子筆下的齊宣王，卻假不得去哪裡的。
孟子筆下，齊宣王是一個主張以羊易牛的君主。事情是這樣的：在齊國一個隆重的祭典，有人牽了一頭牛，走過大殿要去宰殺。齊宣王剛好看到那頭牛，怕得一直在發抖，就下令將牛換成一隻小羊。換成小羊，不是出於慳吝，而是「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉」。這是出於內心的憐憫之情。
孟子常令齊宣王出洋相
孟子筆下，齊宣王是一個喜好音樂的君主。雖然他自言喜好的只是世俗的音樂，但喜歡總比不喜歡好。另外，孟子進一步問他喜歡一個人欣賞音樂，還是和眾人一起欣賞音樂，齊宣王不用思考便說和眾人一起較好。由此可見，他也有一種與群眾接近和欣賞美好事物的心。
齊宣王在不同的討論場合中，給有機心的孟子因勢利導，話題最後都是給導引到治國的政策上去。每一次，齊宣王沒有發怒，而且很虛心地查找不足，這人確是一個有真性情的人，不是哪種只有崇尚武力，權大氣粗的老粗模樣。
《戰國策》還記載一個故事：有次宣王接見顏斶，說︰「顏斶，過來。」顏斶亦說︰「大王，過來。」齊宣王很不高興，左右說︰「大王是國君，顏斶你是臣子，大王叫你過來，你又叫大王過來，能這樣嗎？」顏斶說︰「我過來，是仰慕他的權勢，大王過來，是禮賢下士，與其讓我仰慕權勢，倒不如讓大王禮賢下士。」齊宣王起初聽了十分氣憤，但在顏斶一番引述歷史申論人君應如何禮賢下士以後，宣王不只不責罰顏斶，很欣賞他說：「嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。」（《齊策》）他的謙恭和溫順的回應，和前面引述他得到孟子的啟發而願意接受輔助幾至同出一轍。
《戰國策》雖然不是正史，但所載的也不會假得太過份，如果和齊宣王一貫的言行比對，我還是相信這是真的多於假的。總之，齊宣王是一個有豐富形象的人君，有弱點，也有優點，而且樂於坦承過失，不是在出錯之後經常推搪和卸責的人。在君權至上的古代封建社會中，由於真誠和不隱藏，所以是一個頗為「好玩」的男人。