應該說，很多人都重視身後名的。孔子說「君子疾沒世而名不稱焉」（君子最擔心到死不能具備與君子這名稱相稱的德性）（《論語．衛靈公》）就是這意思。

但說到後世名，卻有不同的含量。有的名，是實在的；但有些，卻是虛浮的。所以實名的對立，是虛名，是浮名。司馬遷說「古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。」（《報任安書》）沒有「倜儻非常」的品質，即使你多富有，死後想留名是非常困難的。

這樣，我們就應該不惜一切，不怕犧牲，要盡一切努力，去保留身後名嗎？這又未必，因為當中牽涉了人的價值觀、生存意義等諸多問題。

比如說，唐代詩人李白，生前已很有名聲，也肯定死後會名垂千古的。但他一生的際遇如何？不還是被拒官場，潦倒飄泊，甚至天真地誤信敵對勢力，險些遭殺頭嗎？大詩人而「世人皆欲殺」（杜甫《不見》），你說諷刺嗎？所以李白的知交杜甫說「千秋萬歲名，寂寞身後事」（《夢李白．二首其二》），是否暗寓：與其得到千秋萬代的美名，倒不如生前過得充實有尊嚴好些。

當然這些一切，都是人在生命結束之時的總結，在活著的過程中，無人能夠完全掌控。

既然這樣，不要計較什麼名與不名，也不要刻意保留什麼身後名，就像宋朝詞人柳永「忍把浮名，換了淺斟低唱」（《鶴沖天．黃金榜上》）般，最緊要happy，就是皇帝的嘲諷妬忌，也不放在眼內了。